الثلاثاء، 27 ديسمبر، 2011

بمناسبة العام الميلادي 2012






 Click for Beirut, Lebanon Forecast



أغلى التهاني بالعام الجديد 2012مـ

كل عام وانتم بخير عام 2012

اعزائي اعضاء وقراء مدونتي الأعزاء
أسعــد الله أوقاتكم بــكل الخيرات والمسرات ..
سائلاً الله المولـى أن يكتب لكم الخـير والسعادة الدائمه
أحبـــــــابـي ،،
ها نحن نودع عام "2011مـ"
ونستعد لإستقبال عام جديد  
‎‏ ويقول ابن القيم - رحمه الله 
 السنة شجرة

والشهور فروعها

والأيام أغصانها
والساعات أوراقها
والأنفاس ثمرها
فمن كانت أنفاسه فى طاعة فثمرة شجرته طيبة
ومن كانت فى معصية فثمرته حنظل
وإنما يكون الحصاد يوم المعاد
((فعند الحصاد يتبين حلو الثمار من مرها )) 
أغلى التهاني بالعام الجديد 1433





بعد أيام قلائل سنودع السنة الميلادية2011
وسنستقبل بعونه تعالى السنة الميلادية الجديدة 2012 أتمنى أن تكون هذه السنة القادمة 
سنة خير على الجميع وعلى الأمة الإسلامية جميعا
كل عام وأنتم إلى الله أحب وأقربـ
بنبرة ألم نودع عام قد انقضى (2011)مـ ، بصوت أمل نستقبل عام جديد قد أتى (2012)مـ فكل عام وأنتم إلى الله تعالى أحب وأقرب
ذهب العام (2011)مـ بأحزانه،وأفراحه،وآلامه وسعادته،وشقائة...ولكن تبقى ذكريات ذلك العام راسخة بأذهاننا ،قد تكون ذكريات مؤلمة وجميلة ، وقد تكون أيام رائعة ، وقد تكون سنة مليئة بالسعادة ،بالشقاء...لكن سنستقبل العام الجديد (2012)مـ،بإذن الله تعالى إذا الله أمد بأعمارنا .....لكن لنتذكر كم شخص اختلفنا معه في ذلك العام، كم شخص تركناه بسبب سوء تفاهم ، كم قريب لم نصل رحمه
أغلى التهاني بالعام الجديد 1433
إن اغلى هديه قدمتها لى الدنيا هي معرفتكم وقلوبكم الطيبه
فشكرا لكم ولها
عذرا لقلوب احببتها لااعلم اهى راضيه عنى او ساخطه لفعل او تقصير جهلته
عذرا إن كانت ردودى لمواضيعكم لاترضى طموحكم
أغلى التهاني بالعام الجديد 1433 

شكرا لله الذى جمعنا فى هذه المدونة الراقيه فلولاها بعد الله سبحانه وتعالى
ماتعارفنا كأخوه وأخوات
أحمد ربى وأشكره أن جعلكم فى دربى

شكرا للجميع على ردودكم وكلماتكم التى تسعدنى
وليس عندى ما اقدمه لكم سوى الدعاء بظهر الغيب
اطال الله بعمركم فى الخير والقبول والرضى
وكلل حياتكم بالسعاده وتحقيق ألأمانى
والله يعطيكم حتى يرضيكم
أغلى التهاني بالعام الجديد 1433

*~*{ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك أللهم وأتوب إليك }*~* 


السبت، 24 ديسمبر، 2011

نواة التمر



 

من المعروف أنه من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الإفطار على التمر وأن تكون التمرات فرديه 1 .3 .5 .7
عن عامر بن سعد عن أبيه – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ) وقال غيره ” سبع تمرات “  ( متفق عليه ) ، وفي رواية لمسلم : ( من أكل سبع تمرات مما بين لابتيها حين يصبح لم يضره سم حتى يمسي ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الأشربة ( 154 ) – برقم 2047 ) .
- لكن هل تأملنا في يوم من الأيام بنواة التمر ؟!!
لنتأمل معا
      1. القطمير
        في خارج النواة يوجد غشاء خفيف جدا وقد ذكره القرآن باسم القِطمير
             (في قوله تعالى: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ) فاطر13
وهذه صورته:
       2. الفتيل
              ثم تأملوا خيط رفيع بين فلقتي النواة وقد ذكره القرآن باسم فتيل
           
                 في قوله تعالى: ( قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا ) (النساء77).
        وهذه  صورته :

     3. النقير 
     ثم تأملوا ظهر النواة يوجد بها مثل النقرة الصغيرة وقد سماها القرآن نقيرا
          في قوله تعالى: ( وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا ) (النساء124).
وهذه هي صورتها :
      4. الجنين
         يوجد تحت النقير جسم صغير مستطيل و يسمى الجنين وكل المادة الصلبة التي تحيط به هي مثل الغذاء المخزن للجنين فإذا توافرت الظروف من رطوبه وحرارة يظهر الجنين من النقير كما في الصورة
 اذا فلنتأمل صنع الخالق ولنتأمل دقة وصف القرآن الكريم عند تلاوته
    فسبحان من خلق فأبدع



الاثنين، 19 ديسمبر، 2011

الـــظــــــن




الـــظــــــن

إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع المسلم فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولاتدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا...".

وبما أن أغلب المسلمين في هذه الأيام لايطبقون هذا الحديث فإننا نرى العكس تماماً


وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.

ولأن العكس هو السائد فنرى أن التفوق هو لأعداء الأمة الإسلامية

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه  إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد  ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين  

 قال تعالى
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)

ولكن هناك كثير من الناس يقرأون القرآن ولايطبقون 

إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.

رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن ببعضنا البعض
 وأسأل الله لي ولكم أن يطهر أنفسنا وعقولنا وقلوبنا من الظن السيء 

الأربعاء، 16 نوفمبر، 2011

طريق الخير وطريق للشر

حياتنا في الدنيا عبارة عن طريقين
طريق الخير وطريق للشر
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
 الطريق إلى الخير يكون
 - الطهارة تصل بك إلى الصلاة .
 - الإحرام يصل بك إلى الحج .
- التوحيد يصل بك إلى الجنة.
 - الصدق يصل بك إلى البر .
 - التقوي يصل بك إلى الفلاح .
 - الزهد في الدنيا يصل بك إلى الآخرة .
 - الخوف من الله يصل بك إلى الجنة .
 - الدعاء يصل بك إلى الإجابة .
 - التفكر في آيات الله ومخلوقاته يصل بك إلى الإيمان .
 - تدبر القرآن والصلاة في جوف الليل وترك الذنوب يصل بك إلى نقاء القلب.
 - السعي مع الإستغفار والتقوى يصل بك إلى الرزق .
 - طاعة الله ورسوله صل الله عليه وسلم يصل بك إلى الراحة ونور في الوجه.
 - قصر الأمل يصل بك إلى الاستعداد للآخرة.
 - الإحسان والعطف علي الفقير واليتيم يصل بك إلى الرحمة .
 - السؤال والمعرفة يصل بك إلى العلم .
 - الصبر يصل بك إلى النصر .
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
 وطريق الشرهو:
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
 - الكذب يصل بك إلى النفاق .
 - وطول الأمل يصل بك إلى حب الدنيا .
 - والخمر هي أم الخبائث تصل بك إلى كل إثم
أصدقاء السوء وعدم الزواج والتبرج يصل بك إلى الزنا .
 - الكسل وحب الراحة يصل بك إلى الفقر والسؤال .
 - الشح والبخل يصل بك إلى وقطع صلة الرحم .
 - الإعراض عما جاء به الرسول صل الله عليه وسلم
يصل بك الي كل بدعة وضلالة .
   مجموعة أملي الجنة الإسلامية

دقائق في حياتك











دَقَائِق فِي حَ ـيَاتِكـ


¬ الدَقِيقَة الأُولى ¬
مَأسَاة
أن تُصبِحَ كَما الأعمَى الذّي يتكئِ علىَ كتفْ شخصٍ غريِب ..
لاَيعلم ماذاَ سيكونْ نِهاية الطَريق الذّي سَيوصلهُ إليه ...
..


¬

الدَقِيقَة الثانِية ¬
غبَاء!
عِنّدّمَا تُصبح بـِ ـطِيبِتك مكانْ يُلقى عليهِ المستغلونَ جبرتوهم و أخطائهم
لـ ـعِلمٍ مِنهم أنكـَ ( طَيبْ ) فَـ ـستَسكُت و لنّ تُواجه ...
..
¬





الدَقِيقَة الثَالِثَة ¬
سُخط؟
عِنّدَمَا تَرى إنسان ظَاهره مُلتزم .. وداخِلُهُ؟.. إنسَان مُغتاب ومُنافق
لم ينس أنَ البَشّر لمْ يروُه ولَكنهُ نسيًّ أنَ فوقهُ مَن يراَه ...
..الدَقِيقَة الرَابِعة
غَراَبهـ!
عِنّدَمَا يكونُ كلُ الناسِ مَعكَ .. خوفاً منكَ ومنْ لسانكَ .. وليس
إحتراماً لكَ ...
..
¬





الدَقِيقَة الخَامِسة ¬
خِيَانّهـ؟!
عِنّدَمَا تَكتِم أخطَاء غَيركَ خوفاً عليهِم ووَفاء مِنكَ لهمْ .. وتصدَم !
بـِ ـأَنَ أخطاءُهم نُشرت بَينَ النَاس على أنّها أخطاءُك أنتْ ..؟
وهـمْ! .. طاهرونَ من الخطأ ..
..
¬





الدَقِيقَة السَادِسة ¬
فَلسّفَةَ!
عِنّدَمَا تَتَحَدث وتَتَحَدث ولاَ تعرفْ كيف يكون الإِصغَاء للغير ..
..
¬




الدَقِيقَة السَابِعة ¬
قِنَاع؟!
عِنّدَمَا تَرىَ فُلان يُهلِل بِـ ـقُدُوم شخصْ ! ..
حيثُ قبلَ دقائِق كانَ يأكُل لَحمه .. رُغمَ رِيحهُ الطيب .
..
¬





الدَقِيقَة الثَامِنة ¬
أينْ؟
عِنّدَمَا يَنقَلب رأساً على عَقِب مَن كانَ يجمعكَ بهِ كلَ مَحبهَ ..
فَـ ـتَسأَلَ نَفسُك : أينَ ؟ تلكَ العِشّرةَ ! ..
ولا تسمعَ غيرَ صدى صوتُكَ هوَ الذيّ يُجِيب عَلىَ تَساؤلَك .
..
¬





الدَقِيقَة التاسِعة ¬
wait
عِنّدَمَا تَضع الطيِبَه وَ الإحتِراَم لَهم وهُم !
وَضَعُوكَ بـ ـقَائِمَة الإنتِظَار ...
مَتَى ما كَسَاهُم المَلَل أَتَوا لِـ ـيَبحثُوا عَنك ؟...
..
¬





الدَقِيقَة العَاشِرة ¬
إِهَانهْـ!
عِنّدَمَا تَرىَ كَلِمَة ( أَحبكْ ) بـِ ـكلُ مكَان ..!
وعلىَ أَلسُن مُرَاهِقة لاَ تُقَدِرُها ,
فـَ ـهيَ أَصبَحت مُجَرد تَرَانيِم تَسّتَعذِب الأَجواء .
..
¬





الدقيقة الحادة عشر¬
مِزَاجِية
عِنّدَمَا نَأُخذُ أًحكامً دينِنَا مَتَى مَاشتْ مَع أهوَائِنا
ونتَنَاساها .. مَتَى مَا عَارَضت دَوّاخِلُنا ...


¬



الدَقِيقَة الثَانِيَة عَشر ¬
إِستِحقَار
عِنّدَمَا نُعبٍس وتمَلئ أعيُنِنَا نَظَرات غَريِبَة عِنّدَ رؤُية
وجه فُلاَن وَعِنّدَمَا نُسأل .. مَا الذي بينكَ وبينِه ؟؟
نَرد ..( "أبد بَس مُو مِن مُستَوانا" )؟!
..
¬





الدَقِيقَة الثَالِثَة عَشر ¬
عِنّدَمَا تَراَهُم وتَسَمع أَصواتُهم فَقَط بـِ .. عظَمَ الله أجرك ..

الجمعة، 11 نوفمبر، 2011

لا تكن مغروورا فتندم














‫لا تــكــن مــغــروراَ فــتــنـدم

لا تقل انه شخص غبي إلا إذا( أحسست بكمال

ذكائـــك )

...
لا تقل إنــه متعجـــرف إلا إذا ( أحسست بكمال

تواضعــك )

لا تقل إنــه جـــااهل إلا إذا ( أحسست بكمــاال

علمـــــك )

لا تقل إنه أناانـــي إلا إذا ( أحسست بكمال

إخلاصــك و وفائــك )

بإختصاار لا تقل له أي شيء قبل ان تكون على

ثقة من

خلوك من ذلك العيب و ذلك النقص و تذكر أن

الكمال ما

كان إلا لله

و ماأشبه الانسان بكأس الماء الفارغة

فمن غير الممكن ان تتدفق منه المياه قبل

امتلائه

أيها الإنسان

عندما تمتلئ كهذا الكــأس .. إجعل نصاائحــكـ

وتعليقااتــكـ

تتدفق للآخرين كتلك

الميااه .....

أقول :

((لا تكن المغـــــــــرور فتنــــدم ... ولا تكن

الوااثـــــق فتـُصـــــــــدم)) ...

تحدث بعقـلكـ قبل لسانــكـ ... وانظر بضميــــركـ

قبل

بصـــركـ و احكم على نفسك قبل تصدر الاحكام

على

غيرك

ولا تكن عجولا فتلفك حبائل الشياطين و تلقي بك في

هاوية الغيبة و النميمة

و خذ دائما بحسبانك نهايتك و مصيرك يوم لا

ينفعك الا

جميل خلقك و صالح عملك‬


عيدكم مبارك وكل عام والجميع بخير

وتقبلو خالص تحياتي
فوزي الشايعي


قبل أن تحسده ..!

قبل أن تحسده ..!











(( قصة قصيرة ))





التحق كل من رامي وعلي بشركة تجارة بالجملة معاً للعمل بها كموظفين بعد التخرج ، وعمل الاثنان بجد وجهد كبيرين .







و بعد عدة سنوات ، قام رئيسهما في العمل بترقية علي إلى منصب تنفيذي مبيعات لكن رامي بقي مندوب مبيعات . و ذات يوم لم يستطع رامي تحمل ذلك فقام بتقديم استقالته لرئيسه واشتكى أنه لم يقيم من يعملون بجد ، وإنما يرقي أولئك الذين يتملقونه فقط .







كان الرئيس يعلم أن رامي عمل بجد طيلة تلك السنوات ، و لكن ليساعده على فهم الفرق بينه وبين علي ، طلب له الرئيس الذهاب إلى السوق ورؤية ما إذا كان هناك من يبيع البطيخ في السوق . عاد رامي وقال لرئيسه نعم . فسأله رئيسه كم ثمن الكيلو؟ فذهب رامي إلى السوق من جديد ليسأل وعاد ليخبر مديره بأن سعر الكيلو غرام يبلغ 12 دولارا ً.






قال المدير لرامي ، سأسأل علي الأمر ذاته . ذهب علي إلى السوق وعاد ثم قال لرئيسه : "سيدي، هناك شخص واحد فقط يبيع البطيخ. إنه يبيعاها بـ12 دولاراً للكيلو و100 دولار لكل 10 كيلو غراماً، لديه مخزون مقدار 340 بطيخة. كما أن لديه 58 بطيخة معروضة على الطاولة ، وتزن كل واحدة 15 كيلو غرام اشتراها من الجنوب قبل يومين وهي طازجة وحمراء ونوعيتها جيدة .








عندها أبهر رامي جداً وأدرك الفرق بينه وبين علي ، وقرر عدم الاستقالة بل التعلم من علي .





الحكمة :




قبل أن تعلن أنك مظلوم فكر في الأمر قليلاً ثم تحدث ... كثيرون منا يعتقدون أنهم الأفضل ولا يحاولون التحقق من هذه المعلومة !.








الأحد، 30 أكتوبر، 2011

فضل العشر من ذي الحجة


فضل العشر ذي الحجة




فضل العشر ذي الحجة




فضل العشر ذي الحجة
وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:





1- قال تعالى: (( والفجر * وليال عشر )) . قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم، ورواه الإمام البخاري.




2- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر" قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء".




3- وقال تعالى: (( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات )) قال ابن عباس: أيام العشر التفسير ابن كثير،.




4- وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؟ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد" رواه أحمد .






مايستحب فعله في هذه الأيام




1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات. روى ثوبان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عليك بكثرة السجود لله ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة" رواه مسلم، وهذا عام في كل وقت.




2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان رسول الله يصلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر" رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي. قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحبابا شديدا.




3- التكبير والتهليل والتحميد : لما ورد في حديث ابن عمر السابق: "فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد". وقال الإمام البخاري رحمه الله: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما". وقال أيضا: "وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيرا".

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعا، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد ضاعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير- وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.




صيغة التكبير:أ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيرأ.

ب) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.

ج) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.




4_صيام يوم عرفة: يتأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن صوم يوم عرفة: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " رواه مسلم،. لكن من كان في عرفة- أي حاجا- فإنه لا يستحب له الصيام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطرا.




5- فضل يوم النحر: يغفل عن ذلك اليوم العظيم كثير من المسلمين، وعن جلالة شأنه وعظم فضله الجم الغفير من المؤمنين، هذا مع أن بعض العلماء يرى أنه أفضل أيام السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة. قال ابن القيم رحمه الله: "خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر" كما في سنن أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم قال: "إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر". ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر. وقيل: يوم عرفة أفضل منه؟ لأن صيامه يكفر سنتين، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة، ولأنه سبحانه وتعالى يدنو فيه من عباده، ثم تباهي ملائكته بأهل الموقف، والصواب القول الأول؟ لأن الحديث الدال على ذلك لا يعارضه شيء. وسواء كان هو أفضل أم يوم عرفة فليحرص المسلم حاجا كان أم مقيما على إدراك فضله وانتهاز فرصته.






بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها




الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم، وأما ما يظنه بعض العامة من اختصاص الأضحية بالأموات فلا أصل له، والأضحية عن الأموات على ثلاثة أقسام:




الأول :أن يضحي عنهم تبعا للأحياء مثل أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته، وينوي بهم الأحياء والأموات، وأصل هذا تضحية النبي صلى الله عليه وسلم عنه وعن أهل بيته وفيهم من قد مات من قبل.

الثانى: أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذا لها وأصل هذا قوله تعالى( فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم ))البقرة: 181.




الثالث: أن يضحي عن الأموات تبرعا مستقلين عن الأحياء، فهذه جائزة. وقد نص فقهاء الحنابلة على أن ثوابها يصل إلى الميت وينتفع بها قياسا على الصدقة عنه، ولكن لا نرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضح عن أحد من أمواته بخصوصه، فلم يضح عن عمه حمزة، وهو من أعز أقاربه عنده، ولا عن أولاده الذين ماتوا في حياته، وهن ثلاث بنات متزوجات وثلاثة أبناء صغار، ولا عن زوجته خديجة، وهي من أحب نسائه، ولم يرد عن أصحابه في عهده أن أحدا منهم ضحى عن أحد من أمواته.




ونرى آيضا من الخطأ ما يفعله بعض الناس، يضحون عن الميت أول سنة يموت أضحية يسمونها (أضحية الحفرة)، ويعتقدون أنه لا يجوز آن يشرك في ثوابها أحد، أو يضخون عن أمواتهم تبرعا أو بمقتضى وصاياهم، ولا يضخون عن أنفسهم .. وأهليهم، ولو علموا أن الرجل إذا ضحى من ماله عن نفسه وأهله شمل أهله الأحياء والأموات لما عدلوا عنه إلى عملهم ذلك.






فيما يجتنبه من أراد الأضحية




إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوما فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئا من شعره أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته، لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره " رواه أحمد ومسلم، وفي لفظ: "فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا حتى يضحي " وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته، ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية.




والحكمة في هذا النهي أن المضحي لما شارك الحاج في بعض أعمال النسك وهو التقرب إلى الله تعالى بذبح القربان شاركه في بعض خصائص الإحرام من الإمساك عن الشعر ونحوه، وعلى هذا فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم.




وهذا الحكم خاص بمن يضحي، أما المضحى عنه فلا يتعلق به، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وأراد أحدكم أن يضحي... " ولم يقل: أو يضحى عنه؟ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي عن أهل بيته، ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك.




وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئا من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله تعالى و يعود، ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية كما يظن بعض العوام.

وإذا أخذ شيئا من ذلك ناسيا أو جاهلا أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه، وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه، مثل أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه.






أحكام وآداب

عيد الأضحى المبارك




أخي المسلم-أختي المسلمه: نحييك بتحية الإسلام ونقول لك: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونهنئك مقدما بقدوم عيد الأضحى المبارك ونقول لك: تقبل الله منا ومنك، ونرجو أن تقبل منا هذه الرسالة التي نسأل الله عز وجل أن تكون نافعة لك ولجميع المسلمين في كل مكان.






أخي المسلم -أختي المسلمه: الخير كل الخير في اتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في كل أمور حياتنا، والشر كلى الشر في مخالفة هدي نبينا صلى الله عليه وسلم لذا أحببنا أن نذكرك ببعض الأمور التي يستحب فعلها أو قولها في ليلة عيد الأضحى المبارك ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة، وقد أوجزناها لك في نقاط هي:




التكبير : يشرع التكبير من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة، قال تعالى: ((واذكروا الله في أيام معدودات )). وصفته




أن تقول: (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد) و جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت وأدبار الصلوات، إعلانا بتعظيم الله وإظهارا لعبادته وشكره.




ذبح الأضحية: ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله صلى عليه وسلم : "من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح " رواه البخاري ومسلم،.




ووقت الذبح أربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "كل أيام التشريق ذبح ". انظر: السلسلة الصحيحة برقم 2476.




الاغتسال والتطيب للرجال. ولبس أحسن الثياب بدون إسراف ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام، أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب، فلا يصح أن تذهب لطاعة الله والصلاة ثم تعصي الله بالتبرج والسفور والتطيب أمام الرجال.




الأكل من الأضحية: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعم حتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته. زاد المعاد 1/ 441.

الذهاب إلى مصلى العيد ما شيا أن تيسر




والسنة الصلاة في مصلى العيد إلا إذا كان هناك عذر من مطر مثلا فيصلى في المسجد لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم .




الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة: والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية أن صلاة




العيد واجبة؟ لقوله تعالى: (( فصل لربك وانحر )) ولا تسقط إلا بعذر، والنساء يشهدن العيد مع المسلمين حتى الحيض والعواتق، ويعتزل الحيض المصلى.




مخالفة الطريق: يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق وترجع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم .




التهنئة بالعيد :




لثبوت ذلك عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .




واحذر أخي المسلم من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها الكثير من الناس والتي منها:




التكبير الجماعي بصوت واحد، أو الترديد خلف شخص يقول التكبير




اللهو أيام العيد بالمحرمات كسماع الأغاني، ومشاهدة الأفلام، واختلاط الرجال بالنساء اللاتي لسن من المحارم،




وغير ذلك من المنكرات.




أخذ شيء من الشعر أو تقليم الأظافر قبل أن يضحي من أراد الأضحية لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.




الإسراف والتبذير بما لا طائل تحته، ولا مصلحة فيه، ولا فائدة منه لقول الله تعالى: (( ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين )) الأنعام: 141.






وختاما:






لا تنس أخي المسلم أن تحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم،




وزيارة الأقارب، وترك التباغض والحسد والكراهية، وتطهير القلب منها،




والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم.




نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضى، وأن يفقهنا في ديننا، وأن يجعلنا ممن




عمل في هذه الأيام- أيام عشر ذي الحجة-




عملا صالحا خالصا لوجهه الكريم.




وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ..